天下不能常治，有弊所當革也

　　“天下不能常治，有弊所當革也；猶人身不能常安，有疾所當治也”這句名言是2019年6月24日習近平總書記在主持中共十九屆中央政治局第十五次集體學習時的講話中引用的。講話的主題是“牢記初心使命，推進自我革命”，在講話中，習總書記總結黨的歷史經驗、結合新時代新要求，就新時代推動全黨圍繞守初心、擔使命、找差距、抓落實等問題進行了論述。講話中談到了自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高這“四個自我”。在論及“自我凈化”時，習總書記說：“要在自我凈化上下功夫，通過過濾雜質、清除毒素、割除毒瘤，不斷純潔黨的隊伍，保證黨的肌體健康。古人說：‘天下不能常治，有弊所當革也；猶人身不能常安，有疾所當治也。’治病救人，哪能不吃藥，對那些頑癥須下點猛藥才行，對有病毒擴散風險的腫瘤還得動刀子。”

　　“天下不能常治，有弊所當革也；猶人身不能常安，有疾所當治也”出自南宋何坦的《西疇常言》。何坦，字少平，生卒年不詳。淳祐十一年（1251年）進士，初任宜黃縣尉，因揭露縣令臧某暴斂，忤郡守而被罷官。后起用，知將樂縣，擢知連州，所到之處，以善治聞名。累遷寶謨閣學士、廣東提刑。精于吏治，處事嚴格，彈劾貪官，不徇私舞弊，以“廉平之行，為嶺南首稱”聞名。卒謚文定。著有《西疇常言》（又名《西疇老人常言》）1卷，收入《說郛》《百川學海》《南華要旨》等。

　　《西疇常言》共九卷，分別是《講學》《律己》《應世》《明道》《蒞官》《原治》《評古》《用人》《止弊》。從各章節的題目就可以看出，《西疇常言》是一部以講求“修齊治平”為目的的哲理性著作。從內容上來看，書中既有關于個人道德修養的箴言，也有關于為人處事的準則；既有為官臨民的規矩，也有關于天下治理的建言。從體裁上來看，每卷由若干同類主題的格言警句組成，句段之間雖各自獨立，但因為內容上的關聯，合而觀之，也具有一定的整體性。由于何坦既有親身參與社會治理的實踐經驗，又有敏銳深沉的理性思考，所以書中的很多言論，往往可稱飽含智慧的真知灼見。

　　具體到“天下不能常治，有弊所當革也；猶人身不能常安，有疾所當治也”這句話，則出自于其中的《常言·原治》篇。其相對完整的上下文是：“天下不能常治，有弊所當革也；猶人身不能常安，有疾所當治也。溺于宴安而因循弗革，是卻藥屏醫而覬疾之自愈也；率意更張而躁求速效，是雜方俱試而幸其一中也。”翻譯成現代漢語就是：天下不能夠得到治理，一定是有什么應當革除的弊端，就像人的身體不能安泰，一定是有什么應當治療的疾病。沉溺享樂，因循茍且，對弊端不加革除，就好比不尋醫問藥而希望疾病能夠自愈；輕率改革，急躁冒進，希望瞬間把一切搞定，就好比心存僥幸地病急亂投醫，都不會有很好的效果。簡單來說，整段話的意思就是兩個：第一，朝廷有了弊端就好比人有了病，有病就得治；第二，治病要講究方法，拖延不治是等死，病急亂投醫是找死，都不對。

　　2014年10月，習近平總書記在中共十八界四中全會第二次全體會議上提出：一些人無視黨的政治紀律和政治規矩，為了自己的所謂仕途，為了自己的所謂影響力，搞任人唯親、排斥異己的有之；搞團團伙伙，拉幫結派的有之；搞匿名誣告，制造謠言的有之；搞收買人心，拉動選票的有之；搞封官許愿，彈冠相慶的有之；搞自行其是，陽奉陰違的有之；搞尾大不掉，妄議中央的也有之，如此等等。這“七個有之”，本質上是政治問題，概括起來是兩個方面，一個是政治問題和經濟問題交織，形成利益集團，妄圖攫取黨和國家權利，一個是山頭主義和宗派主義作祟，大搞非組織活動，破壞黨的集中統一。它們是我們政治肌體上的重大隱患，也正是何坦所說的那種必須革去弊端。對于這些弊端，黨中央沒有采取鴕鳥政策，顧左右而言他，而是采取了斷然的措施予以防范和遏制，消除隱患后患。強調政治紀律和政治規矩，嚴肅查處違規逾矩行為，決不允許搞小山頭，小團伙、小圈子，決不允許自行其事，各自為政。在高壓震懾和政策感召下，一些犯錯誤甚至嚴重錯誤的干部，主動向組織講清楚問題，得到寬大處理；一些游走在違紀邊緣的干部受到警示，懸崖勒馬、迷途知返；還有更多干部受到警醒，知敬畏、存戒懼、守底線，真正體現了黨的政策和策略，體現了對干部的最大關心和愛護。