這句話是2019年2月3日習近平總書記在二〇一九年春節團拜會上的講話中引用的。習總書記說:“古人講,‘夫孝,德之本也’。自古以來,中國人就提倡孝老愛親,倡導老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。我國已經進入老齡化社會。讓老年人老有所養、老有所依、老有所樂、老有所安,關系社會和諧穩定。我們要在全社會大力提倡尊敬老人、關愛老人、贍養老人,大力發展老齡事業,讓所有老年人都能有一個幸福美滿的晚年。”
“夫孝,德之本也”,出自《孝經》。翻譯成現代漢語就是:孝是一切德行的根本。
《孝經》是儒家“十三經”之一,在中國古代傳統文化中占有重要地位。它產生于中國先秦以來就非常深厚的重孝的文化土壤之中;自其產生之后,又因為對“孝”的系統化闡述和社會功用的開創性推廣而受到了異乎尋常的重視,從而對中國文化產生了極為深刻的影響。它的作者,有孔子、曾子、曾門弟子等不同說法,現代學者從思想傳承、內容特色、行文風格出發,認為子思的可能性為最大。
《孝經》篇幅很短,不到兩千字。但在這極短的篇幅中,卻構建了一個比較完整的孝道思想體系。今本《孝經》是西漢時期劉向編定的,共十八章,按學者胡平生的觀點,大致可分為三部分:第一部分講“孝”的基本理論。包括《開宗明義章第一》《天子章第二》《諸侯章第三》《卿大夫章第四》《士章第五》《庶人章第六》。主要講“孝”是“德之本”,提出了“孝”由初級至高級的三個階段,即“始于事親,中于事君,終于立身”,并分別規定了天子、諸侯、卿大夫、士、庶人五種不同的“孝”的內涵。第二部分講“孝道”與政治的關系。包括《三才章第七》《孝治章第八》《圣治章第九》《五刑章第十一》《廣要道章第十二》《廣至德章第十三》《廣揚名章第十四》《感應章第十六》《事君章第十七》。主要講述“以孝治天下”的道理和方法。第三部分講“孝道”的實行。包括《紀孝行章第十》《諫諍章第十五》《喪親章第十八》以及散見于各章中的零星的句子。主要講實行“孝道”的一些原則和禮法,又說明了服親喪時孝子應盡的禮儀。
具體到“夫孝,德之本也”這句話,則出自于《孝經》的第一章,也就是《開宗明義第一》。其完整的語境是:仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以順天下,民用和睦,上下無怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“參不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。復坐,吾語汝。身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚名于后世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始于事親,中于事君,終于立身?!洞笱拧吩疲?lsquo;無念爾祖,聿修厥德。’”
翻譯成現代漢語就是:孔子在家里閑坐,他的學生曾參在旁侍坐。孔子說:“古代的圣王有至高之德、切要之道,用以順天下人心,使人民和睦相處,上上下下都沒有怨恨。你知道先王的至德要道是什么嗎?”曾子離席而起,恭敬地回答說:“學生曾參愚昧,怎么會知道呢?”孔子說:“孝,是德行的根本,一切教化都從這里生發開來。你坐下,我現在就跟你講!人的身體以至每一根毛發和每一塊皮膚,都是父母給予的,應當謹慎愛護,不敢稍有毀傷,這是實行孝道的開始;以德立身,實行大道,使美好的名聲傳揚于后世,以光耀父母,則是實行孝道的最終目標。所以實行孝道,開始于侍奉雙親,進而在侍奉君主的過程中得到發揚光大,最終的目的就是成就自己的德業?!对娊?middot;大雅》說:‘常常懷念祖先的恩澤,念念不忘繼承和發揚他們的德行’。”
其中,“夫孝,德之本也,教之所由生也”,是《孝經》的核心,整部《孝經》就是圍繞著這句話而展開的。
共產黨員網 版權所有 京ICP備12024993號-1